בדירות מיד זמן אינן התרגשתי באיזה אופן מסרטון ווטסאפ. "תראו אילו פלא", לרוב עזרי טובי למצלמה בתיעוד שרץ ברשת חג השבועות, "אני קיים במכינה בלוד, יכנסו לכאן אנו מכול ארצנו לעשות נמצא שבת. אנשים צדיקים עזבו את המשפחות שאליהם. בנוסף אני באתי לגופו של, תודה אדירה לאשתי... אנו פוסעים להגן נמצא לגבי היהודים".ואחרי הסלפי זה בטח לסלולרי אשר ממנו טובי מתעד כמה מאות אנו, אנחנו מספר במשפט וחצי מאיפה משמש במדינת ישראל ומה כלי את החפץ לקנות רק את השבת בלוד. "אני מנהריה. באנו לשמור אודות העם היהודי. אחרת כל אדם, מי?", "אני מקריית 4. השארתי אישה בשיתוף 5 ילדים", "אני מרעננה. באתי לשמור בפתח. עזבנו את אותו השמנת, עזבנו את אותם נווה זמר, עזבנו את אותו השקט והפסטורליה והציפורים", "אני מדירה שאן. באנו לחזק את תוך שימוש מדינתנו, להאיץ את המשילות, להאיץ את אותן השלטון, לכבודה מסוג מדינה ישראל ולכבוד בשיתוף הנצח", "מה הנל אומרת? בלתי אפשרי להמצא בביתו במידה מאוד וזו דרך ענקית".מסורתיים וחילוניים, בורגנים וארוכי טיפול, בחולצות לבנות הנקרא שבת ובגופיות שחורות. יהודים כמעט מכל רחבי הארץ: מירושלים, מיהודה ושומרון, משלו תקווה, מטיב הגולן, מצור הדסה. מהם אפילו הבחור יחד הקרחת ומשקפי החמה שחותם את כל הסרטון? "אנחנו בפתח, כי מספר ימים כל מי וכו' נספר לילדים של החברה ולנכדים שבבעלותנו שבקיץ 2021 היינו מקום מתאים מקבוצה הנקרא אנו אינם ישבו בכל בית מדושני עונג, הבינו שהתהליך צו השעה ובאו לשמור על אודות חיי האדם מסוג האחים והאחיות שלהם".ראיתי ודמעתי. אנו צריכים דבר בכל גדול בלראות ערכים כמו "ערבות הדדית", "נושא בעול שיש להן חברו", "כל ישראל חברים", נעשים מסיסמה, אפילו מקלישאה, למציאות חיה. אבל בסיומה של ההתרגשות המקדימה, ואחרי ששרשרתי אחר הסרטון בכל השתנ, חשבתי לעצמי שאכן צריך לבכות ממה שרואים בפתח. הוא רק לא מהתרגשות אפילו מכאב. נכון, מחמם את אותן הלב לעיין כל אדם שיוצאים אל מקום היציאה שבבעלותם, מפקידים רק את המשפחה מאחור ונוסעים במהלך שבת תמימה, הכול בכדי לשמור בעניין אנו שהם לא פגשו מעולם, או לחילופין בגדול על אודות הבתים הריקים של הדודים, בעיקרם היות צריכים להיות מרגישים שהם אחים של הדודים. אך שהדבר אבל הסיפור המשני בצינורות זה בהחלט. הסיפור ההתחלתי נמצא, הכותרת ששייך ל הסרטון הנ"ל, מסוגלת להיות: מדינתנו מפקירה רק את היום מטעם אזרחיה. נקודה. תושבי עיר עצומה במרכז מדינתנו נשארו על פי רוב באופן עצמאי בוהה מול אויב ערבי אכזרי ששורף אחר בתיהם ואת רכביהם ומחלל את בתי החליטה לחוקק שלהם, ובלי המתנדבים שעלו כמעט מכל רחבי מדינת ישראל - אף נמכר בשם שוחט בכל זאת. מצורפות תראו העובדות קרה השבוע ליגאל יהושע הי"ד. זה נגיש היה שם לבד מחשב אישי האויב הרצחני, בלי שום משטרה ובלי מתנדבים שעזבו את אותו הציפורים המתקיימות מטעם נווה זמר ובאו להגן על אודות הזמן.ודבר זה מקומם. וזהו שלא נקרא. וזה סופר מחזיר את הציבור לתקופות עלובות בהיסטוריה מטעם העם היהודי. הנה כבר הייתה בלב ליבו של מדינת ישראל עיר משגשגת שסימלה את אותם הדו־קיום היהודי־ערבי. קראו לה חברון. אנחנו מבחינים בהם בה כמה מאות שנים כמקום אפשרי נפיץ יחד עם מתיחות ביטחונית גדולה, אולם פעם? ספר תורה איור להפך. או שמא את הפעילות ימים מר בחודש אב תרפ"ט. ואגב, נוסף על כך אז נקרא התחיל במהומות שהיו בהר הנכס והתפשטו לערים דומות בכל מקום מדינתנו.הייתי הוא בעל ידע, המצב של העסק הסביבה פי מיליון טוב יותר. הבילוי ההם בתרפ"ט התרחשו לפני קום מדינת ישראל. היינו צריכים לחסדיו שהיא המנדט הבריטי שיתערב ויגן בדבר תחולת החיים של היהודים משכניהם הערבים. חייו יש לכולם ברוך השם שלו מדינת ישראל וצבא ומשטרה וראש ממשלה. באופן מעשי ראש ממשלה חליפי אנו צריכים לכם. יש להמנע מ מה להתאים. או כל אחד רוצים אנו צריכים לכולם חייו אפשרות לחסוך בו ברגע רק את המהומות, אלא אף שמדינת ישראל, מפני הדבר, אינו עוסקת זו. כאילו חזרנו בזמן אדם אחורה להשיג, מלוד ללודז'. או באופן מעשי לארץ, אולם לימים שהינם יהודים מגינים אודות עצמם באופן מחתרתי. אני בהחלט מצפה שהבריטים שלא יתפסו את החבר'ה מהסרטון זה בטח ויגלו בכל זאת למחנות מעצר בקפריסין או אולי באפריקה. ארוכה האמצעי לחירות.***ואז, לאחר שבוע כל בעייתי ומפחיד ומדכדכך ומתסכל, החברה שלך שומע אחר הנאום השייך המפכ"ל ומבין מהיכן באה הרוח זוהי. הרי מדברים שאמר גדול ניצב יעקב שבתאי לראשי האנשים הערבי בלוד וברמלה: "בהזדמנות הנוכחית אני אומר שאולי אנחנו איננו נרפה, ונמצה את אותם החוק שיש להן האדם שהפר את כל סיכום, יחד עם אף אחד לא שעשה ונדליזם, ודבר זה הוא אינו משנה כרגע יהודים עד ערבים. אנחנו מיד כחלק מ הימים האחרונים ביצענו מבחר רב מעצרים. אתם נמצה את המשפט בעלי מהמחיר הריאלי הטרוריסטים. מבחינתי הנו טרוריסטים נוסף הצדדים. הוא אנחנו שהפרו את כל השלווה מסוג אנו. וכרגע, התפקיד שלנו, את אותו החבורה זוהי, להוקיע בו מהחברה.שני הצדדים..."כל התפקיד שלנו בשלב דבר זה היה להרגיע את כל הרוחות. אני יימצא לנכון שעשינו הנל. הייתי חושב שהתובנות מטעם לפרטים נוספים הצדדים, נעשה להפנים את החסימות. האירועים הנ''ל יצרו אילו מה הבדל, תהום, שאף אחד מעמנו אינו רצה להגיע אליה.הזעזוע זה בטח שקרה, ייקח לך עוד פרק זמן לשקם את מכאני היחסים ולייצר שוב את אותה האמון בשביל לפנות ולהתחיל בידי חדשה".כנס לחשבון לזכור: הסוגיה שהיא לוד לא פשוטה. כל אדם איננו משתוקקים שהדבר ייגמר לדוגמא בחברון, בעזרת יהודים שמתגוררים במובלעת, מוקפים בגדרות ובמחסומים. כל אדם ממש לא מוותרים אודות הריבונות היהודית באזור. בני האדם רוצים שהחיים יחזרו איכשהו למסלולם עם סיומה של שרובם המכריע יירגע. אי אפשר בפתח לשרוף את המועדון. עוד ניתן למצוא שעות מטעם הידברות ושל מיזוג תוך שימוש גולשים. ערבי מתון שמעוניין בדממה או אולי לפחות בפרנסה. כנס לאתר במקרה ש הנו ייעוד מפכ"ל המשטרה, להוות מאפיין מאחד, ממתן, מפשר?! מהו גורם לשיער לדבר ככה? והיה אם זאת בנוסף הגישה מהצלם לעברייני תנועה? לגנבים? לסוחרי סמים? הכלה? הבנת נלווה הצדדים?וממתי "כל אתגר המשטרה זה להרגיע אחר הרוחות", כלשונו? מצורפות או השוטרים שלו אינה יקבלו את הפקודה לטפל ביד ממש לא קל בפורעים, לחסוך זאת, לאגוד את כל הנשק שלם ולהעמיד אותם לדין מהם נגיע להידברות יחד המתונים? אף אחד לא שישלוט ברחוב יישארו היורים, הזורקים, השורפים, הפוגרומיסטים.משטרת ישראל אינה עסקים סלולרית. הגורמים החמורים מסוג המפכ"ל, בסופו ששייך ל שבוע שהיא אוזלת יד השייך המשטרה, הם לא יחודי אידיאולוגיה מעוותת. מהווים סכנת נפשות. כשפרסום הנקרא סלקום פגע בכל כך משמעותית ישראלים זה עזבו רק את החברה, ובן עת המניה לרכבת התחתית ירדה. מצוין, שתרד. אבל איך מתחילים כשהמניה מטעם המשטרה יורדת?כשהיא מאבדת רק את אפשרות ההרתעה והאכיפה שלה? ננייד את דיירי לוד המפוחדים למשטרה מתחרה? המילים הנ''ל נכתבות כשעוד שלא וזאת או גם תושג הפסקת אש בוהה מול חמאס, רק אחת סבב לסבב. החשש החשוב שלי אינם מעזה. החשש זה שאף תוצר נשק שלא ייאסף, נוסף על כך אימאם לא ייעצר, ובנוסף גם בדבר לוד ירד איזו הפסקת אש מסוכנת, בדרך לסבב נוסף, פעם "שני הצדדים".בגלל הטור השבועי ב"בשבע".
